豪门21野狐悠谈复盘

1914年(民国三年)10月7日

自古以来，民间多有狐神、狐妖传说，被记载于各类传奇之中，北宋太平兴国年间，参知政事李昉等14人奉宋太宗之命整理古籍，从《朝野金载》《广异记》等书中摘录到多达九卷的狐狸故事，皆有出处——虽然世间不乏以讹传讹之事，但“事出必有因”,如此之多的笔记，又岂能都是空穴来风?

在河南新乡之西，有一座较为封闭的“卫风邑”,邑内常见狐狸，东南还有一座“有狐山”,考其名称，竟是出自春秋时孔子编订《诗经》中的一篇《有狐》……

豪门21野狐悠谈结局复盘

1、结合看坟人和抬尸人的说法(李老实、王福证词),可以得知“李老实”以前是看更的，在夜晚做事，曾看到过“死人!没有衣服，女人被绑走”,这些都是1897年四月十四那晚的情况，他目睹马车运尸，受惊过度，昏倒在邑南树林里，第二天才被发现，听了邑中人的说法，也以为自己撞到狐妖，此后就一直痴痴呆呆。“李老实”在今年中秋，看到旧毛皮里有赤裸的男人(中玉),以为是狐妖，10月6日，“李老实”在有狐山上看到裸男尸体(何千程),又以为是那晚的狐妖，非常害怕，就回去找“狐狸皮”——他把旧毛皮拿出“坟场”时，被【矫眉】看到·……“李老实”之后在塔里烧了旧毛皮(被烧毁的狐皮),下山后就守着男尸，直到“王福”找到他(王福证词)。

2、【孙芦坡】在10月6日听说【黄氏】被杀后，非常惊慌，才想到要销毁证据，就赶紧去书房(张姑证词),把里面装“烈药”的纸包都烧了(书房证据)。

3、【中玉】身上的“香囊”原本是【何千程】的，被他在“缠绵”时抓摸下来，里面装“迷香”的纸包用的黄纸和“谷虎观”书房里的黄纸一样。

4、“谷虎观”原本是“师爷”家——厨房里的碗和【何千程】拿去“坟场”的碗都是“泽州窑”的，地窖里的箱子也是从“师爷”家搬走的。

5、【黄氏】给【丹琳】的银镯子是她当“师爷”小妾时(嫁人时),夫人赏她的，另一个夫人给了女儿玩，后来被【何干程】抢走，送给了【娇眉】(荷包里的银镉子)。

6、【丹琳】见到的“能够幻化成人的狐妖”其实是叼着骷髅的狐狸，年幼的她先被询问，然后又听“桑尘子"说了他从《酉阳杂俎》中看到的“野狐将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠则化为人矣”等话后(李姑证词、井儿笔记),觉得看到的就是狐妖。

7、“离魂症”是一种心理上通过忘记来逃避痛苦和恐惧的自我保护方式，包括【黄氏】【井儿】亲历惨案，【井儿】见到赤裸的尸体，【丹琳】看到叼着骷髅的狐狸，“李老实”目击到马车上的尸体等情况，再遇到相同情况可能恢复记忆或者再次触发失忆。

8、【井儿】的“神目”是“桑尘子”为了从她身上寻找线索，除了给她服药，还用“熏香”制造暗示。【井儿】在10月6日回忆和看到的两段情景分别是中秋时她在“坟场”和她小时候目睹的家门惨案(“谷虎观”后院也有院北中间的屋子)——她看到屋子里躺着的一个男人是“师爷”,砍人的男人是【钱广有】,被砍的女人是她娘，被抱住的女子是【黄氏】,抱她的男子是【钱长英】(这两人年轻时的相貌和现在的丹琳、中玉相似)。【井儿】先因为皮毛回忆起中秋的事，当时见过【中玉】,又回忆起小时候的事。

9、中医开的退烧药有时候不会马上见效，需要过一段时间才会退烧。

10、【黄昌禾】小时候、【中玉】迷糊时见到的青色的面孔都是【何千程】。

11、【井儿】成年后，"桑尘子"依然不让她外出，是怕邑中还有觊觎财宝的人。

12、因为荒地里理着尸体，【钱广有】【钱长英】都不会允许把荒地出租。

13、【丹琳】扔凶器的荒坟和孙家祖坟相邻(荒坟线索里的位置),【中玉】在孙家祖坟那里喝酒后(空酒碗),脱去的鞋子甩到了荒坟一侧。

14、【井儿】见到“钱妹妹”当晚做噩梦，是因为也见到了杀她全家的【钱长英】。

15、【钱广有】赊了“烈药”(毒药)(赊账记录)是因为他没钱，说要对付狐妖(钱发证词),其实用来杀害“师爷”——狐狸都是被“桑尘子”杀死的(寿衣店掌柜证词)。

16、【娇眉】和【中玉】摸到过的长毛的东西，都是【何千程】随身带的拂尘。

17、“孙宅”二楼西侧的窗户是【井儿】上楼观察情况时打开的(张姑证词)。

18、【井儿】的名字就是她逃过一劫、躲藏的位置。

19、“师爷”和“桑尘子”都在一只法蓝壶底看到“子丑寅卯辰巳”和"六塔镇妖志",“师爷”又从“义斋将军"后代的家里找出《六塔镇妖志》(这些书在师爷死后留在“谷虎观"),虽然没找到“解法”,但相信财宝和“卷一”提到的“卫风邑”有关——“师爷”只听说过财宝，不了解“义斋将军”的经历，而“桑尘子”发觉“师爷”来到“卫风邑”,就猜藏在这里。

20、迁入“卫风邑”的人会入乡随俗说本地话，和同乡在一起时才会说家乡话(赵寿证词)。“面馆老板”小时候听到“师爷”说话与【娇眉】听“狐郎”说话都是山西话。

21、【钱长英】因为【中玉】在中秋“中邪”的事来请教“桑尘子”,“桑尘子”由于腿脚不便，只能让师弟【何千程】上山去采"淫羊藿",准备配好药后去给【中玉】治病。

22、“师爷”和“桑尘子”挖开孙家祖坟是【娇眉】出生前和出生后(李氏证词),他们都觉得“孙”(孫=子+系)家祖坟和“子丑寅卯辰巳”中的“子”有关——他们没有找到“解法”,虽然猜出这一个壶底暗示了财宝所在地，却解不出。

23、“师爷”来“卫风邑”寻找财宝，在此地没有亲戚，即使失踪也没有人去追查——“师爷”住得偏远(有狐山南),和邑中的人并不认识(面馆老板证词),邑中人都觉得这家人神秘，【孙芦坡】还被迷住过，大家在斩妖那天亲眼看到住处里面都是狐狸(寿衣店掌柜、张铁匠等证词),没见到人的尸体，就被谣传成和传说里一样的狐妖故事。

24、“桑尘子”中午才跟着【钱广有】去斩杀狐狸(张铁匠等证词),但那天上午医馆门外就有血迹(李氏证词),是之前马车运尸体时沿途留下的。

25、【马燕赵】在“谷虎观”里找到的扇鼓上画着马(王嫂证词),是当初“师爷”家的东西，给属马的女儿(井儿)的玩具，并非法器。

26、"桑尘子”斩狐时逃走的瘸腿狐狸是被捕捉时伤的腿，后来被送到“谷虎观"的瘸腿狐狸是用兽夹抓到的，因此也瘸了腿。

27、【中玉】喝醉酒跟踪【娇眉】时，人影不见了是因为【娇眉】灯笼里的蜡烛熄灭了。

28,"丹琳家"东屋的诗是【孙芦坡】写给【黄氏】的——【黄氏】曾在“淇河”边(有狐山下),摘掉垂纱斗笠的(王破证词),被采药下山返回医馆的【孙芦坡】见到，并且迷住了他(李大娘证词)——等两人再见时，【黄氏】已经成了【钱长英】的妻子，并且已经失忆并被欺骗，身穿麻布孝衣(麻衣)。

29、“桑尘子”说【井儿】现凶形伤他(日记)是指【井儿】抢旧毛皮时抓伤了他。

30,“桑尘子”在坟场骂师弟“枉你修得一个人身”是指他意图鼓掌他人的行为不是人该做的事，说“莫要逼我行法!”是指要执行家法(门规)。

31、【钱长英】猎刀上的痕迹是他当年跟着去“师爷家”杀人时留下的。

32、虽然狐狸会创坟，但两次挖开孙家祖坟的却是寻财宝的人(师爷和桑尘子)——【孙芦坡】在“师爷”刨坟后，当作狐狸所为，才愿意把药赊给【钱广有】杀狐狸。

33、【钱广有】担心儿子会偷偷拿走“地契”给人租地，把【中玉】轰出去后又上了门闩，在屋里打算藏“地契”,然后听到【丹琳】敲门，就给她开了门——因为【丹琳】送来“地契”,【钱广有】才对她没有戒心。

34、【何千程】意图非礼【井儿】时，只脱光了衣裤(尸体有鞋袜)。

35、从【钱长英】和【黄氏】的去世年纪(灵堂)可以推出两人在1897年时，和现在【中玉】【丹琳】年纪接近。